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撒落在通天河畔的古藏寨

2019-12-20 10:55:10   郭福山

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在嘎域境內(泛指玉樹藏族自治州稱多縣一帶)通天河流域的一些山谷間,散落著一些古老的藏寨村落。這些古村落大都依山而建,錯落有致。其中最為著名的有尕朵鄉布由村的布由嘉果古碉樓及其建筑群、卓木齊村、吾運達村,拉布鄉伊哇溝等古村落。這些古村落的選址與格局有其獨到之處,都處在通天河畔避風、朝陽、低洼、緩坡處。這里采光好,氣候濕潤,空氣清新,自然環境幽美,具有濃郁的青南高原山光水色特點。受藏傳佛教文化及地理特征的影響,古村落依托周邊的自然環境,具有防洪、防旱,便于農耕、畜牧、狩獵等特點,既體現了藏族先民們“擇水而居”的選址理念,又體現了防御性等特殊功能,突顯了藏族先民對自然條件的順應和利用。Q21中國藏族網通

布由嘉果的古碉樓Q21中國藏族網通

在一個深秋的季節里,我和稱多縣白塔攝影協會的攝友查拉魂相約去看玉樹的石砌碉房。沿途秋色已濃,草原枯黃,牛羊星星點點,散落在高原明鏡般的湖泊周圍。湖水清澈透明,在藍天白云的映襯下泛著微微藍光。沿著通天河河谷地帶溯源北上,兩岸的碉樓民居依次展開,鱗次櫛比。首先映入眼簾的是尕朵鄉卓木齊村木蘇社。從橋頭放眼望去,藍天白云下,嘎域境內的山脈連綿不絕脈,附近的山頂上有祭祀神靈的煨桑臺座,山腳下是石砌雕樓,群居于神山周圍,墻體色調與山體色調融為一體,泛出微微的暗灰色調,古樸中透露出些許神秘、莊嚴的味道。一座座石砌碉樓建筑靜靜地矗立在通天河畔,在經歷千百年的歷史長河洗禮之后,依然是那么獨具魅力,沉默而幽靜。Q21中國藏族網通

布由嘉果古碉樓是通天河畔石砌民居里面形體較大的一幢,千百年來一直守護著它身后的子民。至于該建筑的建造年代、主人身份等等一系列疑問,89歲的青梅巴措老人也說不清楚,只是記得在她還很年幼的時侯,布由嘉果就已存在。后來她嫁到布由家果家里,在這里居住了七十來年,親眼見證了布由嘉果古建筑的風風雨雨、輝煌暗淡的過程,是當時我們到訪時最了解布由嘉果歷史的老人之一。可是現如今青梅巴措老人也因病去世了,只有其后人布由嘉果古樓守護人土洛一家人在守護著這座古老的古建筑。Q21中國藏族網通

傳說在很久很久以前,嘎域布由一帶沒有人居住。不知在何年何月,有一對母子因為生活所迫,沿著通天河畔一路流浪。當母子二人顛沛流離,經過布由村通天河畔時,河里突然躍出一條大金魚,攔住了他們,并向他們要一些食物。善良的母子倆雖然自己也很困難,還是從隨身攜帶的褡褳里拿出一些食物,全部倒入這只饑餓的大金魚的口中。大金魚吃完這些不多的布施后,對二人許了一個愿,便消失到通天河水里了。二人繼續前行,由于褡褳里已經沒有了食物,又累又餓的母子二人只好在路邊尋找野菜和野果來充饑,并在布由山坳里挖了一個能擋風遮雨的地坑休息,后來又壘石為屋,在這里安了家。Q21中國藏族網通

后來奇跡出現了,母子二人想做的事情都能做到,可以說心想事成,生活慢慢好了起來,他們有了自家的馬幫與牦牛馱隊,并與商隊做生意,家里越來越富,房子越建越大,仆人越來越多,母子二人又樂善好施,扶危濟困,布由嘉果的家族勢力也日漸壯大……這個故事充滿了神話色彩,但卻也在某種程度上反映了布由嘉果家族的歷史。Q21中國藏族網通

布由嘉果莊園是這一部落的總稱。以前因為生活條件的限制,百姓的家門都修得很小。之所以叫布由嘉果(意為“布由村的大宅門”)是因為他們家在當時無論是財富、還是慈善、綜合勢力方面都是最大的一戶人家,集財富、權力、威望于一身,布由村的一方百姓都依附并歸順其管轄。時光如梭,星轉斗移。布由家果碉樓作為藏族古代建筑文化的象征,已在藏傳佛教四大神山之一巍峨的嘎覺悟神山腳下輝煌了千百年,見證了一代又一代稱多人的滄桑巨變,依然保留著它的風姿,把一份古代藏族的建筑文化遺產留給后人。Q21中國藏族網通

吾運達的潑水節Q21中國藏族網通

沿著通天河沿岸的簡易山路緩緩前行,拐了幾個彎就到了我們經常去拍攝的吾運達村。吾運達村面朝通天河,坐東朝西。村落邊上的白楊樹圍成半個圓圈,把吾運達村給包圍起來。據村里老人回憶,這些楊樹最初還是從拉布寺運來的樹苗,距今已有上百年的歷史了。Q21中國藏族網通

深秋,金黃色的樹葉點綴著古老的吾運達村,村邊山溝里流出的清泉依舊清澈透明,滋潤著一方百姓。石砌的水磨坊靜靜地看著我,我也靜靜地看著它們。水磨房的墻體有些破舊,磨坊里,用來往磨盤里輸送糧食的倒梯形“漏斗”還在,旁邊的石塊七零八碎,清泉依然沖擊著木制轉輪,可是再也轉不動那個早已損壞的木輪子,也磨不出以往那種純香的炒面味兒了,因為傳統的石磨早已被現代化的電動磨面機所取代了。Q21中國藏族網通

一進村口,我們就看到吾運達村的老人們在搬運一些拆遷后散落的木料,整理一些樹枝,并把它們整齊地擺放在自家門口的小樹林里。玉樹地區樹木較少,樹貴如玉。通天河畔除了鵝卵石及一些片麻石,幾乎看不到太多的樹木,因此老人們搬運一些從老房子上面拆下來的椽子與大梁。不是舍不得丟棄,而是不愿意忘本。新居是建好了,可是沒有原來世居于石砌碉樓里的故事與回憶了。老人們抱回自家門口的,不僅僅是那幾塊木料這么簡單,更多的是抱回一種回憶,抱回一些石砌碉樓里上一輩人之間發生的或平凡、或精彩的傳奇故事……Q21中國藏族網通

高原強烈的紫外線灼燒著他們的臉龐,古銅色的膚色、堅毅的目光、蒼白的頭發、無不滲透著歲月的無情與世事的滄桑變化。哪怕是一塊廢棄的木料,慈祥的老人也收集起來。稱多地區木材少,樸素的環保理念早已深入人心。為了保護生態環境,村民們不再上山去隨意砍柴了,可用的燃料除了牛糞還是牛糞。曬干后的牛糞可以生火做飯,可以帶給人們溫暖。牛糞墻是村落里隨處可見的燃料儲備方式。在村民們的心目中,牛糞并不污穢,恰恰相反,在當地人眼里,牛糞是這個世界上最為干凈的東西之一。高原的牦牛,渾身是寶,吃的是草,擠的是奶,旦凡見到濕牛糞,村民們都會隨手拾起,一整塊粘貼在石墻上,干透的牛糞便可以作為日常生火、做飯、取暖的燃料了。這些原始、純樸的勞動、生產生活方式在這里顯得是如此自然而可愛。Q21中國藏族網通

吾運達村藏式原始碉房系半農半牧區村民所特有的住房,建在半山坡上。一則利于自衛守護,二則防水淹沒,三則建筑中可以充分利用山坡傾斜的自然態勢,省料省工。村邊有山泉,以供生活用水。吾運達碉房均為石板石塊砌成,有些砌工極細,美觀大方結實。碉房多為兩層,下作畜圈養牛羊,上為人的住房。中有木梯,木梯上的手拉皮繩,對小孩、老人尤為必要。碉房頂上為平頂,可晾曬東西或休閑觀景。Q21中國藏族網通

吾運達藏寨民居屬于稱多境內傳統的石砌碉樓建筑群,集中連片分布,保存較為完整。單體碉樓民居一般分為三層,一樓倉庫,二樓居住,三樓佛堂,在砌墻時預留有瞭望孔、射擊孔等,樓層與樓層之間以木梯相通。這些藏族碉樓民居建筑頗具特色,它們一般都建在較高的臺地上或半山腰處,建筑材質則以石塊為主,木料為輔,石砌高墻厚重穩固,易守難攻。房屋外沿由枝條編制籬笆墻隔出走廊,廊寬1米,并在拐角處設有廁所。三層外墻設有瞭望口。碉樓的墻體、門窗、天棚、獨木梯均為本色,不刷油漆。藏族石匠在建筑過程中不吊線、不繪圖,全憑經驗,砌筑而成,其壁面能達到光滑平整、不留縫隙,很有研究價值。Q21中國藏族網通

吾運達村傳統潑水節祭祀神鳥活動屬于民間非物質文化遺產。傳說在很久很久以前,從遙遠的印度飛來三只大鵬鳥,這三只大鵬鳥在飛到通天河畔時,不落到富人家,卻偏偏落到一戶貧困人家的房頂上棲息。這戶貧困人家的主人怎么驅趕也趕不走,即便是一時飛走了,過幾天再又飛回來,還是落在他家房頂上棲息。主人也只好作罷,不再趕它們走,還拿出原本就不多的青稞來喂食。日子過得好快,轉眼間一年就過去了。但是自打這一年開始,他家一改往日貧困落后的面貌,家境也慢慢好了起來。這戶貧困人家的主人便認為這一切的轉變,都得益于三只大鵬神鳥的庇佑。后來,三只大鵬一直陪伴著貧窮但心地善良的主人,成為他們家的三個成員。主人也好生相待,照顧他的孩子一樣照顧著三只大鵬。幾年后,主人的孩子們也慢慢長大了,各自成家立業,經商的老大有收入,種地的老二有收成……總之一切都是非常的順利、祥瑞。當時來講,他們家真可謂是兒孫滿堂,父慈子孝,妯娌融洽,其樂融融。直到有一天,這家的主人離開這個世界時,三只大鵬也跟著他離開了這個世界……Q21中國藏族網通

為了紀念這三只大鵬,每年四月份春播時節,這一家人便要起個大早,換上凈水,口中念念有詞、虔誠地祭祀朝拜這三只大鵬神鳥,感恩三只大鵬帶來的好運與福報。隨著時光的流逝,這種祭祀活動慢慢流傳了下來。Q21中國藏族網通

在每年春耕前夕的藏歷四月八日,吾運達村的全體村民載歌載舞,祭祀大鵬鳥,相互之間潑水祈福,這種民間習俗與對面卓木齊村的糌粑節有異曲同工之妙。村里依舊保存著三只祭祀神鳥,但僅供主人祭祀之用,與卓木齊村的祭祀神鳥相比,有些低調、鮮為人知。Q21中國藏族網通

在農耕時代,吾運達村里的山澗清泉被改為河渠,便利農田灌溉。每當灌溉完畢,村民們一溜兒坐在田埂間休息聊天,家長里短,有說有笑。有“好事者”便用山泉“偷襲”對方,當然也有村里熱戀當中的男女青年,向對方潑灑清泉,表達愛意。后來慢慢演變為全村人開始潑水,阿爸給阿媽潑水,爺爺給奶奶潑水,少的給老的潑水,老的給少的潑水,妻子給丈夫潑水……于是,一場“潑水大戰”由此拉開了序幕,直到將對方全身潑濕、潑透方肯罷休。Q21中國藏族網通

潑水娛樂活動結束后,村里有善歌者為大家現場助興,有舞姿曼妙者為歌手伴舞。原生態的唱腔、直抒胸意的歌詞,那歌聲時而美妙、歡快、婉轉,時而凄美、感人、讓人拭淚……Q21中國藏族網通

那些響徹四方的民歌,一曲接一曲,你方唱罷我登場,拉伊、歌舞比賽也由此開始,引得通天河水也為之共鳴,林間鳥雀也來看戲,村民們載歌載舞,老人兒童也非常高興,就像過節一樣,熱鬧非凡,一派安居樂業的和美景象。Q21中國藏族網通

從此以后,吾運達村的潑水節便一直流傳到今天……無論村里人在何方,只要到了藏歷四月八日這一天,村里所有人都會齊聚吾運達村,與親朋見面,與老友相聚,潑水娛樂……Q21中國藏族網通

從走進吾運達,到離開吾運達,內心總會涌出一絲傷感的味道。時光如梭,當我們再次踏進這個古老的村落,老人口述的那些畫面,卻早已是看不到了,因為村子里許多人都已經搬走了,徒留寂靜的碉房沉默著,偶爾有一絲清風輕輕吹過人們的臉龐……Q21中國藏族網通

伊哇溝的清泉Q21中國藏族網通

伊哇是拉布鄉達哇村的一個自然村,位于通天河畔一處極為隱秘、安靜的溝谷,它也是保存最為完整的一個原始村落。還沒有進村,卻已像到了人間仙境一般。遠處那些青色的山峰被祥云圍繞,青山深處也別有洞天。我們當即決定就在村口下面的山澗清流旁的草地上駐足休息,拍攝伊哇溝的清流水韻以及花卉,感受清流激蕩,拂去心中煩憂。Q21中國藏族網通

第一次去伊哇還是在2011年,我和玉樹州攝影家協會的攝友們一起去伊哇附近參加高山探險,被那里三處洞天里的鐘乳石所折服。從高山頂處看伊哇尼姑寺,是建在半山坡上一處相對宜居之處,路邊各類不知名的鮮花開得那么自然而美好,清泉潺潺而流,匯入通天河,花卉和青草的芳香伴隨著清風撲面而來。伊哇溝水韻高潔,雖然沒有勒巴溝那么出名,但是一種空靈、澄凈的感覺在這里涌動:樹、花、草、水動靜結合,自然而和諧,相得益彰。伊哇溝的幽靜與喧嘩、視覺美與聽覺美融為一體,讓人無憂無慮。青山、樹木、村落、泉水、花草……物芳而明志潔,這里適宜性格恬靜淡泊、喜歡田園生活的人生活居住。Q21中國藏族網通

在回去的路上我們一致決定:要再一次來伊哇溝!再一次尋找伊哇溝的村落美、建筑美、人物美、洞天美……因為這里真的是一處美好的人間仙境!盡管伊哇溝并不是很大,也沒有玉樹其他名勝那般出名,但就是因為伊哇溝的小巧精致,才會讓人感受到唐代詩人王維《山居秋暝》里那種“空山新雨后,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流”的感覺。Q21中國藏族網通

幾年后的一個夏天,我再次探訪伊哇溝。Q21中國藏族網通

一場雨后,青山如洗,清爽宜人。盛夏的伊哇溝一塵不染,山青水秀,林木蔥郁,空氣新鮮,由于前一晚一場剛剛被雨水洗過,村口的清晨顯得更為秀美,心想下次來時一定要和攝友們搭上幾個戶外旅行的露營帳篷,在這里美美地睡上一覺,感受這世外桃源的境界。Q21中國藏族網通

清風徐來,大口呼吸著充足的氧氣,心情極其愉悅。身處伊哇溝,感受到人間是如此的美好,生活是如此的和諧,人也都已經陶醉在這片美麗的伊哇溝里,久久不愿離去。拉布鄉伊哇溝這種清新、幽靜、恬淡、優美的自然環境是大自然的恩賜,山中夏季的美景也只有清晨時分或者黃昏時分去的人才能充分感受到。作為世代山居于此的村民們應該是幸福而長壽的。Q21中國藏族網通

編輯:夢潔
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